Fundamentos para Estudiar los Últimos Tiempos: Triaje Teológico, Exégesis y Hermenéutica

Daniel 12:3 «Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad»

Estudiar los últimos tiempos no es un ejercicio de especulación ni algo que deba producir temor. Es una invitación a vivir velando y orando con esperanza, alineando nuestro corazón con la historia que Dios ya escribió. Pero antes de profundizar en los eventos proféticos, necesitamos fundamentos sólidos para interpretar la Biblia de manera fiel, clara y guiada por el Espíritu Santo.

La Biblia no se basa en mitos, sino en revelación

El apóstol Pedro fue claro: «No os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad» (2 Pedro 1:16). La palabra griega que usa para «venida», parusía, aparece 18 veces en el Nuevo Testamento y siempre se refiere al regreso futuro de Jesús. Nuestra confianza en ese regreso no se basa en teorías humanas, sino en el testimonio de los profetas y los apóstoles: «Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque jamás la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo» (2 Pedro 1:20-21).

El triaje teológico: unidad en lo esencial, caridad en lo no esencial

Así como en un triaje médico se atiende primero lo más grave, el triaje teológico clasifica las doctrinas según su importancia, para que sepamos dónde mantenernos firmes y dónde practicar gracia:

Nivel 1 — Asuntos primarios: verdades esenciales que separan a cristianos de no cristianos. En escatología: la segunda venida de Cristo (Mateo 24:30), la resurrección de los muertos (1 Corintios 15:12-19) y el juicio final (Apocalipsis 20:11-15). Negar alguno de estos puntos afecta directamente la esperanza cristiana.

Nivel 2 — Asuntos secundarios: definen tradiciones teológicas, pero no la salvación. Aquí entran la naturaleza del milenio (premilenialismo, amilenialismo, postmilenialismo) y la relación entre Israel y la Iglesia.

Nivel 3 — Asuntos terciarios: quedan a discreción de cada creyente o iglesia local: el momento exacto del arrebatamiento, la identidad del Anticristo, el orden cronológico de eventos apocalípticos.

John Wesley lo resumió así: «Aunque no pensemos igual, ¿no podemos amar igual?».

La solución frente a los errores de liberalismo (minimizar lo esencial) y sectarismo (elevar lo secundario al nivel de lo esencial) es predicar los esenciales con certeza, los secundarios con humildad y los terciarios con cautela.